إعدادُ الرجال لأعظم نداءٍ في التاريخ
كتابٌ يوقظ الرجل الذي فيك في أربعين يومًا — تشخيصٌ صريحٌ لكيف دُفنتَ، ثمّ ميقاتٌ عمليّ من القرآن: نفسٌ تُزكّى، وبدنٌ يقوى، وعقلٌ يَعقِل. لتكون مستعدًّا يوم يرتفع نداءُ الإمام المهدي عليه السلام.
حمّل الكتاب
الكتاب مجّانيّ، صدقةً لله — وبريدك ليس ثمنًا له. أطلبه لأمرٍ واحد: أن أرسل إليك النسخة المنقّحة إذا صحّحتُ خطأً أو أضفتُ بابًا أو مصدرًا. ولا أرسل إليك شيئًا غير ذلك، ولك أن تنقطع عنه متى شئت.
كتابٌ واحد، وميقاتٌ واحد. ولا رسائل دعائيّة.
انظر في حال الرجل المسلم اليوم. بدنه أوهن من بدن جدّه وهو في مثل سنّه، وعزيمته تنفد قبل الظهر، ويقظته مرهونةٌ بفنجان قهوة، ونومه مسروق، وعينه لا تصبر عن شاشة. وإن سألتَه عن دينه أحبّه وتمنّاه؛ وإن سألتَه عن نفسه لم يجد ما يقدّمه.
وليس هذا ذنبه وحده. فقد نشأ في زمانٍ صُنِع فيه هذا الرجل صناعة: أُطعِم ما يُوهِنه، وأُشغِل بما يُبلّده، وأُغرِق في لذّةٍ رخيصةٍ تُفرِغه من كلّ عزم — حتى صار الضعف عنده طبيعةً يحسبها خِلقته.
والدجّال الذي حذّرنا منه النبيّ ﷺ ليس رجلًا يُنتظر خروجه فحسب؛ هو قبل ذلك نظامٌ يعمل الآن: يتحكّم في طعامك ومائك ودوائك، وفي مالك وتعليمك، وفيما تنظر إليه، وفيما تحسب أنّك اخترته بنفسك. وهو لا يريدك قويًّا؛ لأنّ القويّ حرّ، والحرّ لا يُقاد.
فلهذا الرجل كُتب هذا الكتاب. ولم يُكتَب ليشكو معه، بل ليقول له: تستطيع أن تخرج من هذا كلّه، وأربعون يومًا تكفي لتبدأ.
أنت لستَ ضعيفًا بطبعك. أنت مدفون. والمدفون يُنبَش. — من خاتمة الكتاب
﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴾
الأعراف: ١٤٢
لم يُختَر هذا العدد من هوًى ولا من كتب القوم. اختاره الكتاب لأنّ الله جعله ميقاتًا للتحوّل: واعد موسى عليه السلام أربعين ليلةً خلا فيها بربّه فخرج بالألواح. ثلاثون تثبيتٌ وعشرٌ إتمام — وهذه هي القسمة التي بُني عليها البرنامج كلّه.
وليس المطلوب أن تقلب حياتك في يومٍ واحد. المطلوب ميقات: أربعون يومًا تأخذ فيها نفسك بأعمالٍ معلومة في بدنك ونفسك وعقلك، مرتّبةً يومًا بيوم في آخر الكتاب. أربعون يومًا من عمرك تعرف بعدها أيّ رجلٍ تكون إذا صدقتَ مع نفسك.
I · 1–40
اليوم ١ — ٤٠
أن تُخرِج السموم وتُثبّت الهيكل. ولا تطلب في هذه الأربعين جسدًا جديدًا؛ اطلب رجلًا يفعل ما قال.
II · 41–80
اليوم ٤١ — ٨٠
في هذه الأربعين يبدأ العمل يصير طبعًا؛ فالعادة لا تستقرّ في أربعين يومًا، لكنّها تستقرّ فيما بعدها.
III · 81–120
اليوم ٨١ — ١٢٠
في الأولى أصلحتَ نفسك، وفي الثانية بنيتها، وفي الثالثة تُخرِجها إلى غيرك.
انظر إلى أربعينك التي بين يديك فقط — من نظر إلى خطوته خفّ عليه الطريق. وستأتيك ليلةٌ تسقط فيها؛ والكتاب يعلّمك ألّا تُصفّر عدّادك عندها.
د. عامر حميدي صقر
حامل دكتوراه في الفيزياء · يكتب من فرنسا · محرّر «روح لي»
منهجي في القرآن أن يُفسّر بعضه بعضًا، مع نظرٍ في جذور الألفاظ ومعانيها، وربطٍ بين الوحي وما ثبت من العلم الحديث. و«روح لي» منبرٌ للبحث القرآنيّ والبناء الروحيّ، قائمٌ على ثلاث: أن تُوقِظ روحك، وأن تخرج من نظام الدجّال، وأن تعود إلى الله.
ولستُ شيخًا ولا مفتيًا، ولا أُنزِل نفسي منزلة العلماء. أنا رجلٌ يبحث، ويعمل بما بحث، ثمّ يكتب ما نفعه. فخُذ ما وافق الوحي، وردّ عليّ ما خالفه — وفي آخر الكتاب تجد كيف تكتب إليّ.
في هذا الكتاب كلامٌ عن الصوم، والطعام، والتمرين، والماء البارد، وهرمونات البدن. وقد بُذل في تحقيقه ما يُستطاع، ورُدَّ كلّ ما فيه من علمٍ إلى مصادره في آخر الكتاب. لكنّي لستُ طبيبًا، وهذا الكتاب ليس علاجًا ولا استشارةً طبّيّة.
فانظر في حالك أوّلًا. إن كنت مريضًا، أو تتناول دواءً، أو بك سكّرٌ أو ضغطٌ أو علّةٌ في القلب أو الكلى، أو تشكو نقصًا هرمونيًّا، أو في سنٍّ لا يحتمل فيها بدنك الشدّة — فاستشِر طبيبًا قبل أن تشدّ على نفسك في صومٍ أو تمرينٍ أو ماءٍ بارد.
هذا الكتاب صدقةٌ لله، لا يُبتغى به مال.
فانسخه، وأهدِه، وانشره، وأرسِله إلى كلّ من ترى أنّه يحتاجه — بلا إذنٍ منّي ولا مقابل. أُذِن لك في ذلك كلّه بشرطٍ واحد: أن تنقله كما هو بلا تحريفٍ ولا حذفٍ ولا إضافةٍ إليه، وأن يبقى منسوبًا إلى موضعه.
وإن انتفع به رجلٌ فادعُ لي، فذلك أحبُّ إليّ من ثمنه.
ابدأ العمل والكتاب في يدك
لا تقرأ هذا الكتاب كما تقرأ غيره ثمّ تضعه على رفّ. اكتب تاريخ اليوم في صحيفة ميقاتك، ونم الليلة مبكّرًا، وقُم للفجر. فتلك أوّل ضربةِ معولٍ في التراب الذي فوقك.
حمّل الكتاب
الكتاب مجّانيّ، صدقةً لله — وبريدك ليس ثمنًا له. أطلبه لأمرٍ واحد: أن أرسل إليك النسخة المنقّحة إذا صحّحتُ خطأً أو أضفتُ بابًا أو مصدرًا. ولا أرسل إليك شيئًا غير ذلك، ولك أن تنقطع عنه متى شئت.
كتابٌ واحد، وميقاتٌ واحد. ولا رسائل دعائيّة.
اللهمّ اجعل هذا الكتاب خالصًا لوجهك، وتقبّله منّا،
واغفر لنا ما دخله من حظّ النفس.